经文：可10：45“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”
引言：我听说你们青年团契上个礼拜到下面去开布道会的活动，效果很好，增强了彼此之间的了解，同时也见证了上帝的恩典与能力，事实上，我们要走出去。而当我们走出去，一定会遇到不同的难处。在那样危机的时刻，除了求告主，似乎是做不了什么。我们会看到上帝的同在。记得有一次，我们去乡下，路特别难走，天黑了，又下雨，我真的以为会死了，没地方睡，没地方吃饭，真是又饿又冷，只好挤在车上睡，在这样的情况里只有迫切祷告，那天我真的哭了。但是，我们看到弟兄姊妹彼此照顾，一起想办法，真的是那样的同心。这是好的，我也盼望青年团契的弟兄姊妹有这样的负担，走出去，当你走到特别有需要的人群里时，你才会感恩，我自己也是这样被提醒的。以前常常因为脸上的斑点而抱怨，常常埋怨这里不好，那里不好，直到有一次我们去到贵州的山上，我才改变了这样的心态。那里山上的女孩子没有机会读书，我的家乡，只有我奶奶那一辈没有读过书，说明他们比我们落后了三代人，从此，我觉得脸上长一点斑有什么大不了的，常常感恩，这样出去是好的。主耶稣的大使命也是告诉我们：“你们去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（太28:19）福音有两股力道，一股是来，所以，今天我们弟兄姊妹来了，是因为耶稣基督的爱吸引我们来的，对吧？那么，我们来的目的是什么？当然是得生命，得了生命要做些什么？要去，往普天下去。其实，我们中国欠福音的债很多，当年英国传教士冒死才把福音带进来，今天我们得了好处，不能那么自私而要给出去，就如：活水——故名思义，就是分出去，给出去才是活水，所以，我们真的要回应主对我们的呼召、还福音的债。
那么，当我们要走出去，我们也要有所装备。首先我们生命是对的人，才能结出对的果子，不然，能力越大，恩赐越大，破坏力也就越大。我们要先建立生命的品格。
一、什么是品格？
品格——品性；性格。唐朝李中的《庭苇》诗：“品格清於竹，诗家景最幽”。 人生可以有很多优秀的品格，如：仁爱，满足他人基本需求，不求回报。当仁爱填满了一个人的灵魂，我们就算再贫寒，也一样富有。当真正以仁爱待人的时候，这爱不仅能使我们变成一个全新的人，也使我们所爱的人得到完全的改变。勤奋：全力以赴完成人所交代的任务。你能否在世界上找出一个人，他没有经历太多的努力就达到了个人事业的颠峰，我想你不能。慷慨：用心管理自己的资源，大方地与需要者分享。任何一个人都可以把自己不要的东西捐赠给别人，而真正的慷慨却是把自己最珍爱的东西给予别人。
顺服：迅速、乐意地执行领导者的意愿与指示。如果你想生活得称心如意，就做应该做的事，而不要随心所欲。坚韧：以内在意志承受压力不遗余力。坚韧不拔是一种内在的刚毅，它能使我们克服或忍受艰苦、挫败、困难和痛楚。勇气、开朗、耐心、毅力和健康的自信代表了坚韧不拔的各个方面。品格是世界上最强大的动力之一。高尚的品格，是人性的最高形式的体现，它能最大限度地展现出人的价值。每一种真正的美德，如勤劳、正直、自律、诚实，都自然而然地得到人类的崇敬。具备这些美德的人值得信赖、信任和效仿，这也是自然的事情。在这个世界上，他们弘扬了正气，他们的出现使世界变得更美好、更可爱。有一本书叫《品格(奥巴马的枕边书)》，作者是：布克、华盛顿。有这样一句话：“不管时代怎么改变，品格的力量一直未变。一个拥有高尚品格的人，总是给他人带来信心和光明，虽然他们也深知黑暗的势力”。
我觉得这太像基督徒的生命了，在基督徒生命重建的过程中，最关键的是攻克己身，克服败坏的习性，培养健康的属灵习惯，从属灵美德的塑造上不断结果子，越来越在品格上彰显耶稣基督的荣美。圣经记载“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”（罗8：28-29）
我们要成为一个这样的人，可以担当自己的担子，并且不要单顾自己，也要顾别人的事。最重要的是，用爱心彼此包容，林前13：13“有信，有望，有爱，其中最大的是爱”。当我们有爱人灵魂的心志和负担，我们的服事一定是蒙神祝福的。在这里也要提到一点：不要以为我们从昆明下去的，就高人一等，他们什么都不行。我们是去服事的，那么，就要谦卑，不要总以教训者的口气，而是要彼此的尊重，凭爱心去服事，不要发怨言。特别是要彼此配搭。
二、主耶稣给我们的榜样——服事
1、心志的装备。主耶稣小时候就知道要服事。可10：45“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”有一次，大过年的，我和一个团队的弟兄姊妹去一个村子里传福音，那个村子没有人信主，我就很热心地给他们讲耶稣的福音，结果被那家的一个弟妹骂了一通。据说她是一个小学老师，口才了得。“你们这些神经病，大过年的不回家过年，跑来这些地方干什么？”别人听了这话没有问题，我就把这话听进去了，心里很难过，在回住处的路上，哭得很伤心。是啊，我又不是没有家，又不是家人不爱我，我凭什么来这里受气，我家乡的弟兄姊妹都爱我，巴不得我回去讲道给他们听。越想越气，越气越哭，这时主让我想起，主耶稣在十字架上的场景，有一个意念：你不说为主死都可以吗？怎么一句话就把你打跨了？感谢主，我是说过，为主可以摆上一切，包括生命，但真的吗？现在这么一句话就不行了，主耶稣在十字架上为我所受的鞭伤、痛苦、流出宝血，我这一点算得了什么。就这样一点一点去操练服事主的心志。
2、在不同的地点服事。主耶稣在圣殿里服事，在山上，在路上，在不同的地点。马太福音5-7章，就是主耶稣在山上的讲道，被称为《登山宝训》。还记得，主耶稣在井边给一个撒玛利亚妇人讲道。所以，主耶稣给我们留下美好的榜样，在不同的地点服事。
3、不同的人群。在病人中服事；在人群中服事；在罪人中服事；在门徒中服事。现在我们年轻人中常常流行一句话：郁闷。有的年轻人觉得活着没有意义，如果你这样想，那就报名参加我们的病人探访组，去肿瘤医院看看那些病人怎么样为活着而努力，一定会感谢神给我们的恩典。主耶稣面对不同的人群，服事他们，今天求主给我们这样的心志，去服事不同的人群。
三、在生活中操练
1、圣灵内住与圣灵的果子
加拉太书5：22-23“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”。
圣灵的内住必定在基督徒生命中结出圣灵的果子来，也就是各样属灵的美德。这些美德虽然来自上帝所赐予的成圣的恩典，但是信徒本身也有着不可推卸的责任。所以，使徒彼得劝诫那些已经重生的人，操练各样属灵的美德。他说：“你们要分外地殷勤，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以，弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们救主耶稣基督永远的国”（彼前1:5－11）。
2．属灵的美德与属灵的操练
基督徒属灵美德的形成不是一日之功，而是来自日常生活中不断地操练。这种操练从心意更新开始，到付诸行动，逐渐养成习惯，从而形成属灵的美德。基督徒要养成健康的灵修习惯，就必须自觉地以圣经中所启示的三位一体的主权的上帝为中心，晓得人生的首要目的就是认识上帝，荣耀上帝，以祂为乐，直到永远。因为“万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂”（罗11:36）；同时，必须自觉地以上帝所启示的自证、内证的无谬的圣经为标准，立志考察，殷勤学习，反复默想，躬行实践，正如上帝所重用的文士以斯拉一样，“定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人”（拉7:10）。
小结：本位的服事，建立与主亲密的关系。不管是弟兄姊妹还是传道人，我们不能放弃本位的事奉，我们得力的秘诀就是每天从主那里得到力量，所以，每一天的灵修，就是读经、祷告都不能停止。
生活的服事，包括家庭和工作。有了每一天与主亲近的生活，我们的生活、事奉才能得胜。
教会的服事。如果你把时间分配好，一定有恩典，一定在生活上得胜。
有一个教会的长老，他自己开一个公司，有三个孩子，还在教会做长老的事奉工作，他自己作见证说，他就是把三个方面都兼顾，把该给各个方面的时间给了，并且认真去做，当他这样坚持的时候，他收到的果效比他想像的还好。三个孩子和他关系好得不得了，无话不讲。他和太太的关系也很好，工作上也是很好。还可以带领一班的人，这样事奉就很有力。讲到时间的分配，他分享说：当他有第一个孩子的时候，他觉得他没有太多的时间来事奉神
了。因为他很喜欢有自己轻松的时间，看看电视，听听音乐什么的，他认为这是他的自由时间，自己享受的时间，后来，觉得不对，可以省下这些时间来做更有意义的事情，从此，老爸以身作则，周一到周五不看电视，该给孩子的时间一定给，他和他太太再累，他三个孩子的活动一定出席，这样的事奉一定满有恩典，不过就是要付代价，当我们这样去耕耘，一定会有回报。
建议大家可以读这本书：《平衡的智慧》
愿主祝福大家，装备好，走出去才不会乏力。求主复兴祂自己的教会！
作者：普云善传道
（本堂传道2011年8月20日三一青年团契）