经文：《马太福音》2：10—11
进入12月，很多人都期待收到圣诞礼物，这意味着彼此的祝福。教会也为大家预备了“圣诞礼物”。在我们欢喜快乐收礼物的同时，提醒弟兄姐妹应该为我生命中最重要的“一个人”，即圣诞节的主角——我们的主耶稣基督预备“圣诞礼物”。
一、“礼”与“物”
中国是一个特别讲究“礼”的国家，我们的祖宗认为“礼”是人类正常行为的规范。然而，考证相关资料，才知道“礼” 原是一种宗教行为。古人将美丽的玉石放在器皿中拿来献给神，这种行动就叫做“礼”。所以，甲骨文的“礼”字，便是在盛放东西的“豆”上面摆一个“凵”；“凵”里面装着美玉“王王”。后来慢慢引申为人向神奉献的酒醴或人与人之间的物质互赠也称之为“礼”了。古人也认为生于天地间之万象都是“物”。但生活中所见之牲口，最大者莫如“牛”，因此“物”字便从“牛”“勿”声。并且视祭神的东西为“物”。
《圣经》同样视献给神的东西为“礼物”。在《出埃及记》中，凡论及民众向会幕奉献的东西，都称之为“礼物”。即使后来每个男丁所当纳的半个舍客勒赎价，同样也被视为“礼物”（出30：13）。由此可知，无论出于宗教仪式或是生活理由，“礼物”所扮演的角色都是非常重要的。
圣诞节是为庆祝基督的降生而来的，从世人的角度看，祂仅仅是犹太人的“王”；然而祂是万民的“救主”， 祂是神。祂为我们成为礼物，让我们今天来分享基督带来的宝贵礼物，也让我们为主预备礼物。
二、三博士的礼物
我们可以用三博士的礼物作代表，来思想他们向圣诞主角献礼物的意义和动机。他们对婴孩耶稣献上了极其贵重的黄金、乳香和没药，因着这三样礼物的缘故，世人便想当然地认为，来访的博士谅必也是三位。其实有多少位博士或称“星象家”到访并不重要，重要的是他们此行的目的是“特来拜他”。有人说黄金是献给君王的，乳香是献给大祭司的，没药是为耶稣的死预备的。也有人说黄金代表智慧，乳香代表虔诚，没药代表死而复活。谁也不清楚，但因为，在此之前，不知他们的祖先或同行已经对着天空守候了多少个世纪，一旦发现“那星”升起，当然喜出望外。所以，他们的“礼物”，无论是黄金、乳香或没药，都不会是临时拼凑出来的，必定是早就预备好了的。他们备好“礼物”，不远千里来到伯利恒向一个异邦的小孩子下拜；这究竟是什么样的原因使得他们这样做呢？如果不是出于对真理的执着追求，他们到底是为了什么呢？由此可知，真正高贵、有知识、有地位的人，在真理面前是不会骄傲的，在耶稣面前也是更懂得谦卑的。他们愿意下拜，愿意奉献、毫不吝啬。
三、外邦人的礼物
首批远道而来的朝圣者，从学识上看他们是博士。从国籍来说，都是外邦人。这些外邦人带来了贵重的礼物，反观耶稣基督本国的人对此并不热心，甚至提供不了一个简单的客店。这几位外邦的博士来朝，不但带来贵重的礼物，还在历史上留下重要的余音。公元七世纪，当回教的士兵要来烧毁伯利恒城主诞堂的时候，突然间，他们发现了画在墙壁上的三博士朝拜圣婴图，他们认出三博士不是犹太人，而是自己的先辈。于是就住手了。因为回教兵士们的认同，主诞堂才得以保存到今天。所以，这也算是外邦人的礼物吧。
四、上帝的礼物
人们为什么要在圣诞节互相馈赠礼物呢？起初是因为纪念主耶稣降世为人的大爱，为了让世人知道这种大爱，基督徒因而自发地四方传报佳音并为贫穷人送去关怀，慢慢地就形成了美好的传统，甚至衍生出圣诞老人送礼物的故事。时至今日，我们当来思想圣诞节真正的主角，谁都知道，上帝如果没有差遣自己的独生儿子耶稣基督降世为人，也就没有圣诞节了；没有圣诞节，当然也就没有圣诞礼物可得。论礼物，我们当知最大的礼物就是上帝，祂把自己的儿子作为礼物送给我们。
把自己的生命献上作为礼物，这在两百多年前发生在台湾阿里山的吴凤事迹可见一斑。吴凤原是清廷派驻阿里山区的一名官员，素来受到番民的敬重，当地有一陋俗，每年要以人头祭祀神灵和祖宗。吴凤到达当地后，千方百计进行劝阻，不让杀人。开始百姓也勉强接受，有一年当地发生瘟疫，迷信的村民以为是因为没有用人头祭祀，得罪了祖宗和神灵，于是执意要求恢复旧制。吴凤眼看无法制止，就答应村民，说某日某时，有一穿红衣老人从某处骑马而来，你们可以杀他，用他的人头祭祀。当地百姓依照他的吩咐，到了约定时间，果真有穿红衣骑马的老人蒙面而来，就把他射杀了。人们发现被害的人就是吴凤！大家极其悲痛，吴凤去世后，诸番酋长聚议，决定戒除杀人为祭的恶习，并奉吴凤为阿里山神，自愿改山区部落为吴凤乡。吴凤是一个真实存在的人，但因为带给阿里山区的同胞很大的恩惠，于是被尊称为神。吴凤送出的最大礼物就是自己的生命。但是，今日带给我们最大礼物的这位耶稣，祂更是为了除掉万民的死罪而自甘被钉死在十字架上，这份礼物就更大更宝贵了。我们岂能不格外珍惜和感恩呢？
五、基督降世，带给我们的礼物是天上所有的福气
弗1：3节说，神在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。这些福气包括哪些方面？
1．基督降世赐给我们的第一样福气，就是把祂的名赐给我们。
徒4：12节说：“在天下人间（除耶稣基督的名以外），没有赐下别的名我们可以靠着得救”，耶稣基督的名是那“超乎万名之上的名”（腓2：9）。“凡求告主名的就必得救”（罗10：13），基督更应许我们：“你们若向父求什么，祂必因我的名赐给你们”（约16：23）。现在基督把这尊贵的名赐给你我，为我们所有，为我们所用，为我们的专利，这是我们最大的福气。
2．基督降世赐给我们的第二样福气，就是把祂的生命赐给我们。
约10：10节说：“我来了是叫羊得生命，并且得的更丰盛”。人犯罪最可怕的结局就是失去神永远的生命，落在永死与永刑之中。人会犯罪，会失去神的生命，但人自己绝不会离罪再得到神的生命。只有耶稣基督来才能赐给我们。
耶稣说“我就是生命的粮”（约 6：35）， “跟从我的，必要得着生命的光”（约8：13）。祂是“生命之道”，又是“生命之主”。耶稣又告诉我们生命的重要： “人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16：26）。神的生命对一个人来说，比全世界还重要。一个人失去神的生命，就是落入永远的黑暗、永远的死亡、永远的刑罚、永远的痛苦之中。今天耶稣基督把这承受天国福气的生命白白赐给我们，难道我们不感到有福吗？
3．基督降世赐给我们的第三样福气，就是祂求父，将真理的圣灵赐给我们，叫祂永远与我们同在。
这圣灵，就是基督的灵，又叫保惠师，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂。但我们却认识祂。祂赐圣灵重生我们，开我们心中的眼睛，赐给我们对基督的信心，明白圣经真理，过成圣的生活。圣灵要在我们身上荣耀基督。圣灵伴随我们走完今生在世的人生道路，直到归回天家。这位保惠师将时刻与我们同在。
4．耶稣基督赐给我们的第四样福气，就是将祂的道（话）赐给我们。
主在向天父祷告时说：“你所赐给我的道，我已经赐给他们，他们也领受了”（约17：8）。主的道就是撒在我们心田里生命的种子，必要生根开花结果；主的道是我们生命的粮，使我们的新生命丰盛成长；主的道是我们的力量，战胜罪恶的武器；主的道是我们爱的泉源，使我们尽心尽性尽意尽力爱主，又爱人如已。主的道在我们心中光照我们明白圣经，坚固我们的信心，并丰盛我们的生命。有这真道在我们里面，我们就是这世界上最有福的人。
5．基督赐给我们的第五样福气，就是把祂的血和肉赐给我们。
基督为我们成了血肉之体有四个美意：①以血肉之体为我们献上永远的赎罪祭，为我们“成了永远得救的根源”（来5：9），将来“要向我们这些等候祂的人第二次显现，并与罪无关”（来9：28）。②基督以祂的血，成就了祂与天父立下的永约，因为“这血是神与你们立约的凭据……若不流血，罪就不得赦免”（来9：20，22）。耶稣又说：“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”（太26：28）。③基督以祂肉的破裂，血的流尽，在十字架上担当我们罪的苦刑，使我们不再受这死的刑罚。④基督把祂的肉与血赐给我们作生命的粮。祂说：“吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫祂复活”（约6：54）。弟兄姊妹，当你每次吃圣餐时，你感受到这基督的肉和血中爱的分量吗？
6．基督降世赐给我们第六样的福气,就是把神儿子的名份赐给我们。
神差遣祂儿子的灵进入我们的心，呼叫阿爸父。我们虽成了罪的奴仆，被罪奴役辖制。然而等到神差遣基督降世，把我们从这律法的咒诅之下救赎出来，叫我们得着儿子的名分。借着基督的降世，“要领许多的儿子进荣耀里去”（来 2：10）。这“许多的儿子”中就有你我。也许我们曾羡慕过地上国王的儿子能继承他父亲的权力、地位、荣耀和富贵，岂不知耶稣基督已把掌管天上地上万物的神的儿子名份赐给了你我，叫我们与基督一同承受天国的产业。想到这一点，我们不感到自己是世界上最尊贵的人吗？
7．基督赐给我们第七样福气，就是把神的权柄能力赐给我们。
耶稣说：“天上地下所有的权柄都赐给我了”（太28：18），耶稣又说：“我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们” （路10：19）。弟兄姊妹，也许有人会渴慕地上当官的权柄，因为这能作人上人，能为所欲为，能享受地上的荣华富贵。但是，这地上的权柄能使你作神的儿女享受永生吗？能享受天国的尊贵荣耀吗？能使你脱离死亡，脱离地狱永远的苦刑吗？能脱离恶魔的手掌吗？绝对不能！想到这点，我们不感到自己是这世界上最有权柄、最该理直气壮的人吗？
8．基督降世，赐给我们的第八样福气，就是把喜乐赐给我们。
每个人都带着罪来到这充满罪恶的世界，世上罪人越多，罪恶越深重。罪恶给人的回报并非快乐，乃是愁苦。如战争、饥饿、争斗、失业、无家可归、贫困、疾病、死亡等等。然而罪给人带来的真正的最大的愁苦还不是这些，乃是神的震怒在人身上。神的震怒若发动，就是罪人永远的死亡和火湖里永远的刑罚。虽然罪人被人间各种假道迷惑，活在罪中麻木不仁，不为这地狱火湖恐惧，但这火湖之永刑却紧追着他。哪个人不是哭着来到这个世界又哭着告别这个世界，归入黑暗里去？而我们基督徒，从耶稣基督那里能得着真正的喜乐。
施洗约翰看见了基督，就说“我这喜乐满足了” （约1：29）。耶稣对门徒说：“要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足”（约15：11）。保罗也常常教导我们“要靠主喜乐”，“常常的喜乐”。这喜乐的根基、源头，就是主耶稣救我们脱离永死永刑，得到了永生的祝福。
9．基督赐给我们的第九样福气，就是平安。
基督刚刚降生，天兵天使就唱出了响彻宇宙的平安颂歌：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人”（路2：14）。主耶稣对我们说“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯” （约14：27）。当主复活后，每次见到门徒第一句话就是“愿你们平安”。主所赐的平安之所以是“真平安”，“出人意外的平安”（腓4：7），是因里面包含着主在十字架上的得胜。因祂“已经胜了世界”（约16：33）。这“世界的王”在基督里毫无所有。主赐的平安，横扫了我们心中一切的忧愁和胆怯。朋友，你不感到你在基督里面是世界上最有依靠、最稳妥、最平安的人吗？
10．基督赐给我们的第十样福气，就是神的荣耀。荣耀本是属于神的。
人堕落后完全“亏缺了神的荣耀”。但基督来经过十字架的救赎，洗净我们一切的罪污，使神荣耀的奇光异彩加倍地照耀在我们身上。主耶稣向天父说：“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们”（约17：22）。基督使我们得着祂荣耀的生命，高举祂荣耀的名，拥有祂荣耀的圣灵，将来一个荣耀的身体要复活，最后进入祂荣耀的国度享受天国荣耀的生活。我们是否觉得作基督徒是最荣耀的人？
11．基督降世，光暗分开基督赐给我们的第十一样福气，就是将祂的国度赐给我们。
耶稣对门徒说：“我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我的国里，坐在我的席上吃喝，并坐在宝座上，审判以色列的十二个支派”（路 22：29，30）。基督要把神所赐给祂的人一个不失落地拯救回祂的国，这是祂降世的大使命。祂向我们传道的第一句话是“天国近了”！祂教导我们祷告的第一句话是“愿你的国降临”，祂叫我们祷告要“先求神的国和神的义”，祂在十字架上宣告（天国）“成了”！祂又借使徒保罗告诉我们：“祂救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到爱子的国里”（西1：13），并教导我们“行事要对得起那召你们进祂国得祂荣耀的神”（帖前 2：12）。朋友，当你深感在这世上的国难熬绝望时，要想到主已为你预备好一个美好的永存的国。只等时候一到，主就把你接进去。为此你不感到极大的安慰吗？
12．基督赐给我们的第十二样福气，就是把神的产业赐给我们。
这产业，指的是神为我们在天国里所预备的全备的救恩，永远的福乐，真实的美好、快乐和享受。来 9：15节说：“祂作了新约的中保，即受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。”弗1：13节又说：“既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记，这圣灵，是我们得产业的凭据”。靠着耶稣基督十字架的恩典，我们与基督一同承受神这永远的产业，这是我们最大的福气，最高的享受。
基督就是神的光，生命之光。祂是神天上各样属灵福气的本体。神爱我们，把基督赐给我们。把基督的恩典分开讲，就是把祂的名、祂的生命、祂的灵、祂的道、祂的血肉、祂的儿子名分、祂的权柄能力智慧，以及祂的喜乐、平安、荣耀、国度、产业都赐给我们。再把这十二样天上属灵福气合在一起，还是那位基督。基督降生，把天福赐给你我。这十二样，就是天上完全的福气，这是真正永远的满足。
六、我的礼物
历史上每当这个节期，除了“东方三博士”故事之外，又铺陈出不少类似的故事，诸如“第四博士”、“第五博士”等等，都是围绕着圣诞礼物这个主题的。有个故事说，在三博士朝圣途中，路过一个跛子家门的时候，跛子知道应当将最重要的东西献给主，对他来说，一对拐杖就是最重要的东西，但为了给犹太人的王献礼，他就拜托博士们替他把拐杖带去献给主。说也奇妙，当他递出拐杖的时候，两腿突然健壮起来了，因此就跑着跳着跟博士们一同前往朝拜主。
印度《罗摩衍那》（RAMA YANA）故事中也有一则故事说，有一次，当不可见的至尊者大梵天（Brahman）生日的时候，百兽都各自带着礼物前来庆贺，惟独兔子空身而来，因为它无法凭自己的力量猎取任何动物。但它甘心献上自己为礼物，所以就纵身跳到火堆里去了。兔子的表现感动了大梵天，就把它放到月亮里面去，从此中印古典文学都称月亮为玉兔。这当然是美丽的神话传说而已，然而“投桃报李”、以恩报恩本来就是人类“礼”的精神行动。难道非要变成兔子才肯奉献自己吗？又难道要等到腿跛了才肯献出拐杖吗？
所以，当我们在欢度圣诞，接受礼物的时候，何不反躬自省，我的礼物又是什么呢？即使物质上拿不出任何东西来，那么，我对上帝是否心存感恩呢？原来“礼物”拆开来就是“礼”与“物”。“物”是形而下的物质；“礼”是形而上的心灵。由此可知，我们对上帝的态度，即使没有物质可以摆上，但将心灵和诚实当作活祭献给耶和华是蒙悦纳和理所当然的。
作者：罗舒引牧师（本堂牧师）
2011、12、18上午第一场讲章